“作为方法”的命题首先来自日本著名汉学家竹内好。从竹内好1961年“作为方法的亚洲”到沟口雄三1989年“作为方法的中国”,其中展示的当然不仅仅是有关学术“方法”的技术性问题,重要的是学术思想的主体性追求。日本学人通过中国这样一个“他者”的参照进行自我的反省和批判,实现从“西方”话语突围,重新确立自己的主体性,这对同样深陷“西方”话语围困的中国学界而言无疑具有特殊的刺激和启发。1990年代中期以后,中国(华人)学人如孙歌、李冬木、汪晖、陈光兴、葛兆光等陆续介绍和评述了他们的学说,①特别是最近十年的中国思想文化与文...