“今古风流,唯有晋代” 诗性的人,是魏晋美学的第一个发现。读者不难想到,这或许是先秦美学尤其是庄子美学的继续,确实如此。不过,又毕竟有所不同。在先秦美学尤其是在庄子美学那里,诗性的人还只是从本体视界中推导出来的一种理想、一种“体道者”,并不具备可实践性、现实性,因而是服务于中国美学的本体视界的考察的。魏晋美学则不然,一旦重新接通美学的一线血脉,徘徊于庄子的墓碑前,它便顺理成章地把中国美学的本体视界具体化,从而为中国美学推出自己所独禀的价值取向。这就是:已经具备了可实践性、现实性的诗性的人。具体来说,我在第...