逻辑者,学术之工具,学术稍进,即有逻辑之产生,惟古代国际间影响绝少,学术多由自创,故其逻辑,亦各自有其特质,不可强同也。印度之因明,既殊于西洋之逻辑,我国诸子之正名,亦不与因明、逻辑同。近之学者,每喜以逻辑释正名,所得固不少,其附会亦多矣!今题曰“诸子正名论”,以示不敢强同云尔!学术以时代而演进,虽相反之二派,终必互受其影响,相因相革,学术乃能进步。正名之论,发自孔子,而发挥光大者,实为墨子、荀子。墨子、荀子,家派虽殊,而荀子之思想,多所受墨子之影响,其性恶非命之说,本于墨子;其知识论亦多据墨子;其礼治之说,则排击《墨经》...